从唐代画圣吴道子到当代高僧圆霖大师，穿越千余年的时空，一幅观音大士宝像将二位圣者紧密地联系在一起，此所谓因缘不可思议是也！

二十世纪八十年代初期，圆霖大师劫后余生，重树法幢。有信佛居士从古都长安携来一幅观音大士像的拓片，据传是摹拓于唐代画圣吴道子的画像碑，圆霖大师瞻礼之后法喜充满，得未曾有，随后据此范本，进行创作，法相庄严，人皆叹之！金陵一古刹有缘迎回一幅供养，珍若拱璧。后来缅甸佛教代表团来宁参访，礼敬此幅供奉于殿宇中的观音大士宝像，代表团众人被大士慈悲庄严的法相所打动，于是向中方提出申请希望能将这幅大士宝像请回供养，但是此幅大士像被庙方视为至宝，难以割舍。于是，宗教、外事部门赶紧驱车江浦兜率寺，联系圆霖法师，希望大师能再绘制一幅，以满足缅方的心愿，增进双边友谊，外交无小事云云。大师观察因缘，欣然应允。在多方焦急等待大约一个星期之后，终于绘制完成。为此缅方高兴非常，回国之后向南京佛教界回赠三尊铜佛，以示感谢！当时报载“圆霖法师一张画换回三尊铜佛像”，一时传为美谈。后来大师的一位大弟子见到这个报道，心有所感，向大师提出能否也为自己画一幅这样的大观音像，大师当时很高兴，答应有时间再画一幅，以满足这位居士的心愿，一并酬答这位居士长期对兜率寺的无私奉献与护持。一段时间之后，经过大师的精心描绘，这幅大士宝像终于映现人间。以上为这幅大士宝像的因由始末。

此幅《南无观世音菩萨》宝像，发髻高挽、璎珞珠垂、天衣华贵、脚踏莲花、慈悲含笑、甘露遍洒、相好圆满、清净庄严，不同于一般常见的白衣大士的形象，风格上是典型的盛唐佛像风格，可以和敦煌壁画相互印证，展示了中国早期佛教艺术的风貌，体现了那个黄金时代的雍容华贵和豪迈气概。画圣吴道子的万古豪情，在穿越千年时光之后，被圆霖大师撷取并倾注于毫素，大师以其精湛的笔法，高超的修为与博大无际的大唐气概心心相印，凝万钧之力于笔端，狮子搏象、厚积薄发，以其如椽巨笔演奏出中国佛教艺术在当代的最强音！终得大士重现，宝像重辉。  

据多方考证，类似的近六尺整纸的观音菩萨宝像，圆霖大师总共画过四幅，三幅为海内外佛教团体和寺院收藏，唯此一幅藏于民间，方今国泰民安、政治昌明，佛法重光、宝像生辉，逢此胜缘，迎回供养，福泽因缘，盖莫大焉！诸方仁者，当惜之宝之！            （佛历2556年冬月于石城  浮云）